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什么是“五听”断案法?

时间:2017-02-17 15:08     来源:北大国学课     作者:季风      点击: 次    
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导语:“五听”断案法是我国古代司法实践的宝贵遗产,它体现出我国古代的审判官已经开始注意到犯人的心理变化,并以此作为断案的一种依据。

什么是“五听”断案法?
【图语:断案】

  “五听”断案法是我国古代司法实践的宝贵遗产,它体现出我国古代的审判官已经开始注意到犯人的心理变化,并以此作为断案的一种依据。

  据北京大学法学院教授陈瑞华先生介绍,最早提到“五听”断案法的文献是周朝的《周礼·秋官·小司寇》,其具体内容为:辞听、色听、气听、耳听、目听。东汉末年的经学家郑玄曾经为此作注,认为:“观其出言,不直则烦;察其颜色,不直则赧;观其气息,不直则喘;观其聆听,不直则惑;观其眸视,不直则眊(‘眊’音同‘冒’)然。”意思是说,在审讯的过程中,犯人讲真话会理直气壮,讲假话则会不停地绕圈子、找借口;犯人讲真话,面容会很严厉,讲假话则会面有愧色;犯人讲真话,气息会很均匀,讲假话则会呼吸不畅;犯人讲真话,听到审判官的话反应会很快,讲假话的犯人则会很慢;犯人讲真话,眼神会坦然坚定,讲假话眼神则会飘忽不定,不敢直视审判官。

  由此可见,早在周朝时期,我国古代审判官对犯人的审讯就已经细致入微了。虽然这种“五听”法存在一些问题,但基本合乎常理。在当时的社会,犯人不会像今天这么狡猾,审判官也多为一些明辨是非、持守纲纪的正人君子,所以运用“五听”法基本不会出现纰漏。

  即使是在以后,“五听”法同样是一种辅助性审判工具。比如在唐朝,《唐六典》就有关于“五听”法的明文规定,内容为“凡察狱之官,先备五听”,就是说所有的审判官都要掌握“五听”法。后来到了宋朝,审判过程更为细化,甚至出现了专门负责察言观色的官员,这类官员会在审判结束后将所得结果上呈审判官,作为最后断案的部分依据,而这类官员所依据的理论和方法,就是“五听”法。什么是“五听”断案法?

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