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《天朝田亩制度》有哪些积极的法学思想?

时间:2017-02-21 15:11     来源:北大国学课     作者:季风      点击: 次    
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导语:《天朝田亩制度》针对的同样是土地问题,这说明作为农业国家的古代中国,土地问题是一切问题的核心。北京大学法学院教授湛中乐先生指出,太平天国提出《天朝田亩制度》,是有其相应的历史背景的。

《天朝田亩制度》有哪些积极的法学思想?
【图语:天朝田亩制度】

  《天朝田亩制度》针对的同样是土地问题,这说明作为农业国家的古代中国,土地问题是一切问题的核心。北京大学法学院教授湛中乐先生指出,太平天国提出《天朝田亩制度》,是有其相应的历史背景的。唐朝初期的“均田制度”促成了贞观之治;明朝初期国家抑制地主阶级兼并土地,使国家富强、民族强盛。其他朝代所有盛世的出现,也都是因为人民和土地之间关系和谐,即太平天国提出的“耕者有其田”。而各朝代乱世末世的出现和发展,也都是因为土地兼并现象严重,百姓失去土地,忍无可忍,因而揭竿起义,给国家造成动乱,甚至摧毁旧的国家机器,建立起新的朝代。清朝末期,土地兼并现象极为严重——百姓饿死路边,地主家的粮食却在仓库里发霉。在这个时候,太平天国推出以“均田地”为主要思想的《天朝田亩制度》,自然受到百姓的追捧,洪秀全也因此建立起了他的太平天国。

  《天朝田亩制度》的主导思想就是平均分配,其规定有:天下所有的田地按照肥沃程度分为九等,然后按照每家每户的人口进行分配,无论男女老幼,人口多的家庭多分,人口少的家庭少分。在分配过程中,在土地质量问题上也体现平均原则,比如一户人家应该分得十亩田地,就会分别得到五亩良田和五亩贫田。所谓“不患寡而患不均”,受尽了饥寒和不平等待遇的农民,在太平天国“无处不均分,无人不饱暖”的口号的号召下,无不心向往之。因此农民纷纷参加太平军,为了将来能分到土地而奋勇作战,使太平天国占据了中国的半壁江山。

  在当时,平均主义非常具有革命性。几千年来,我国人民在专制统治下艰难地活着,只能把希望寄托于统治者的英明神武。专制统治者认为“普天之下莫非王土”,百姓不过是他们蓄养的家奴罢了。而更严重的是,我国古代人民已经习惯了这样的统治。所以,“平均地权”这一口号的提出,不仅是对专制制度和封建传统的打击,也是一种思想的解放。但是由于各种原因,《天朝田亩制度》根本无法实施,实际上也没有得到有效执行,以致支持洪秀全的农民纷纷离去,太平天国的统治也由此失去民意基础。

  同时,绝对平均的思想也是不切实际的。众所周知,公正必须建立在力量均等(至少是各种力量相互制衡)的基础上,而在我国古代,皇帝和人民纯粹是统治者和被统治者的关系,他们之间找不到制衡或均衡的可能。只要封建的生产关系没有根本改变,平均主义就只能是一种空想。从另外一个角度来看,平均主义只是弱势群体的一种愿望,绝对的平均在任何时代都是无法实现的,因为它有悖人类社会的规律——参差不齐才是社会的常态。当然这里不是说人类社会无法达到平等,而是说这种平等只能是人格上的,而无法在物质上实现绝对的平均。《天朝田亩制度》有哪些积极的法学思想?

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