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最早学习西方体制的《资政新篇》

时间:2017-02-22 13:19     来源:北大国学课     作者:季风      点击: 次    
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导语:我国历史上的农民起义都带有不同程度的宗教色彩,比如东汉末年的黄巾军起义,元末朱元璋的明教起义,清朝的白莲教起义,等等。

最早学习西方体制的《资政新篇》
【图语:近代中国的历史】

  我国历史上的农民起义都带有不同程度的宗教色彩,比如东汉末年的黄巾军起义,元末朱元璋的明教起义,清朝的白莲教起义,等等。太平天国作为我国近代史上最大规模的农民起义,虽然也有宗教背景,但其思想却来自西方。据北京大学法学院考证,洪秀全的“拜上帝会”来源于基督教,洪秀全拜耶和华为天父,耶稣为天兄,他自己则为“天弟”。在这种思想背景下,洪秀全派他的族弟洪仁玕去香港进行系统学习。1859年,洪仁玕学成归来,并一举成为太平天国的第二号人物。同年,洪仁玕撰写的《资政新篇》得到洪秀全认可,太平天国开始实行变法。

  《资政新篇》的主要内容分为四个方面:首先是国家政治方面,主张以法治国,统一全国政令,以便于国家制度的推行。废除此前的举荐和任命制度,改为在各地设立投票站,各地方官吏由民众选举产生;在全国各地设置新闻官,新闻官隶属中央,负责监察全国官员,并听取最底层民众的舆论,方便中央随时整治地方的违法行为。

  其次是经济方面,主张重点发展工商业,并学习西方的管理和技术。由国家出资,奖励新技术和新发明,崇尚创新,鼓励学习西方文化。

  再次,向西方学习。比如在社会保障制度方面,开办保险等;在文化教育方面,开办西式学校,教授医科、算学、化学、冶炼等新兴工业知识。严厉打击人口贩卖、吸食和买卖鸦片行为。

  最后是外交方面,主张与其他国家进行自由贸易、文化学习以及一切基于平等原则的相互交流。实际上,这一点是太平天国对西方列强做出的让步,因为当时中国的工商业十分落后,自由贸易会使列强掠走大量资源。当然,太平天国对外国也有限制条件,那就是不许外国干涉中国内政。

  在提到具体的变法措施时,洪仁玕提到交通在现代经济中的重要性。他认为应该学习西方发展火车和轮船事业(“兴舟马之利”),洪仁玕称火车为“火轮车”,日行七八千里,利用火力和风力运行的轮船,更是轻巧坚固、刀枪不入。在当时的中国人看来,这些就像神话传说一样,因为当时的人只知道神行太保戴宗才日行千里,武艺高强的人才有可能刀枪不入,因此有许多人根本不相信洪仁玕说的火车、轮船。

  洪仁玕在他的变法方案里还提到“因时制宜”,这一思想也是他的变法总方针。更加难得的是,洪仁玕已经对世界有了比较清醒和准确的认识。《资政新篇》里面提到,当时世界上最强大的国家是英、美、法,这些国家工业发达,国防坚固,法制严明。他在具体分析时指出,英国为当时世界上最强大的国家,其强大的原因就是能依法治国;美国(洪仁玕称之为“米利坚”)的统治者由人民选举产生,在职时有薪资,五年一任,任满后由国家供养;法国(他称之为“弗朗机”)是工业最为发达的国家,其他国家的工业文明都发源于此,而且其工业文明也一直保持领先。洪仁玕还提到了沙俄,说沙俄一直遭到英法等国的欺辱,所以派遣子弟伪装成普通人去偷师学艺,几年时间便使国威大振,不再受人欺辱。此外,洪仁玕也提到一些固步自封的国家,比如当时的土耳其,不知变通,国势不振,常年受到沙俄的侵扰。提到固步自封时,洪仁玕认为中国才是各国之最,认为中国应该学习沙俄的做法,以土耳其为戒,因时制宜地向西方国家学习,以达到富国强兵的目的。

  《资政新篇》最了不起的地方在于提出了“法制”的概念,洪仁玕没有将目光停留在西方列强的坚船利炮上,而意识到他们强盛的根本在于法制(“尤善法也”)。比起落后腐朽的清朝统治的思想,甚至比起后来的洋务派,洪仁玕的思想不知要先进多少倍。不过很可惜,《资政新篇》的内容并没有得到有效推行,洪仁玕执政时期,太平天国由于内耗和清廷的绞杀,已经无力回天,而且洪仁玕的变法也缺乏一定的民众基础。以《资政新篇》为的指导思想的天平天国变法,作为我国历史上第一次学习西方的尝试,最终以失败告终。最早学习西方体制的《资政新篇》

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