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结束君主集权统治的“三民主义”

时间:2017-02-22 13:26     来源:北大国学课     作者:季风      点击: 次    
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导语:1894年,救国心切的孙中山在美国檀香山成立兴中会,誓言“驱除鞑虏,恢复中国,创立合众政府”。这也是继太平天国之后,我国革命者的又一次伟大实践。

结束君主集权统治的“三民主义”
【图语:孙中山的三民主义】

  1894年,救国心切的孙中山在美国檀香山成立兴中会,誓言“驱除鞑虏,恢复中国,创立合众政府”。这也是继太平天国之后,我国革命者的又一次伟大实践。与太平天国的《资政新篇》不同的是,在孙中山拟定的兴中会纲领中,第一次提出了民主及共和的概念,并且明确反对帝制,倡导建立联合政府。1895年,广州起义失败以后,孙中山流亡海外,为了建立系统的革命理论,他悉心研读了西方政治和经济著作,并在西方各国进行实地考察。随后,他提出了民族主义、民权主义和民生主义的“三民主义”,而兴中会的纲领,也发展成为“驱除鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权”。

  民族主义是三民主义最重要的论点,这个口号的提出在于唤醒中国人的民族意识。想我泱泱亿万国民,不仅要屈于满人的压迫统治,还要遭受西方诸国列强的侵略。其主要原因,就在于清朝统治者的愚民政策和高压统治。基于这种认识,孙中山提出“民族主义”,号召全民族团结起来进行抗争,寓意凡我族人,都是我兄弟姐妹;凡我河山,都是我肌肤血肉,绝不允许受到外族一丝一毫的侵犯。

  民权主义是三民主义最核心的论点。在我国古代社会,人民是没有任何权利的。董仲舒改造后的儒家思想,主张君权神授,基本就是说君主享有一切权力,人民只能承担义务,即使受到再大侵犯,也只能忍气吞声,甚至以德报怨。同时佛家思想也会消除人民的反抗心理,即反抗就是种下孽因,死后要进入下一道轮回,只有忍受苦难才能功德圆满,升入上一道轮回。针对这种情况,孙中山提出了“民权主义”,揭示了君主专制的实质就是压榨和鱼肉人民,一味的隐忍只会让自己的权利被统治者更加肆无忌惮地践踏。他还指出,只有推翻帝制,建立民主共和,人民的权利才能得到保障,才能永远不受侵犯。

  民生主义是孙中山发展国民经济的纲领。他主张通过走资本主义道路富民强国,废止一切封建经济形态,建立起完善的社会保障制度,使人民免受疾苦,充分享有自己应有的权利。与此同时,孙中山也没有脱离中国国情,知道土地问题是中国人民的根本,所以在提出三民主义之后,又在兴中会纲领中加上了“平均地权”这一条。此外,发展实业也是孙中山的重要思想,他提出的《实业计划》就系统阐述了我国应如何建设实业,其中包括电力、水利、交通等多个方面。

  三民主义继承了农民运动和维新运动的积极部分,又从西方社会学到了民主主义的理论思想,再加上资本主义的经济主张,成为当时社会最先进的民主革命纲领,也成为千千万万仁人志士的指导思想。在当时半封建和半殖民地的中国,人民受到多方面的压力,生活苦不堪言。三民主义作为新时代的新思想,完全契合了人民和广大救国先驱的需求。它一方面提出反对专制统治,主张推翻满清专制统治;另一方面反对帝国主义的侵略,要求得到平等权利,得到了社会各界新兴势力的普遍支持,为最终推翻专制统治、驱逐列强奠定了重要基础。结束君主集权统治的“三民主义”

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